http://qorolond.ParsiBlog.com نسخه XML از وبلاگ " غُر و لُند " fa ParsiBlog.com RSS Generator Sun, 20 May 2012 02:20:18 GMT شقايق صحرايي http://qorolond.ParsiBlog.com/Posts/18/%d8%a8%d8%a7%d9%8a%d8%af+%d8%af.%d9%88%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%87+%d8%b2%d8%a7%d8%af%d9%87+%d8%b4%d9%88%d9%85+%d8%b9%d8%a7%d8%b1%d9%8a+%d8%a7%d8%b2+%da%af%d9%86%d8%a7%d9%87+.../ <P align=center><FONT color=#008000>با ياد دوست</FONT> </P> <br><P align=center>&nbsp;</P> <br><P align=center>هر چند علي رغم وسواس هايي كه دارم در لحظات&nbsp;حساس زندگي معمولا با اعتماد به نفس خاص خودم وارد معركه مي شوم </P> <br><P align=center>اما هرگز فكر نمي كردم كه اينقدر راحت با اين قضيه كنار بيايم و اينهمه ريلكس وارد گود بشوم ...</P> <br><P align=center>البته هميشه همراهي و قوت قلب اطرافيان&nbsp;توي چنين شرايطي بهم جرات مي دهد </P> <br><P align=center>كه توي اين ماجرا حضور كسي كه هميشه به او لقب <FONT color=#ff0080>جامعه شناس بالاي شهر تهران</FONT> را مي دادم هم مزيد بر علت شد!</P> <br><P align=center>البته&nbsp;اين روزها فهميدم لقبي كه&nbsp;پدرم به ايشان مي دهند&nbsp;يعني <FONT color=#ff0080>معلمي با ضمانت مادام العمر </FONT><FONT color=#000000>كه تا پايان عمر&nbsp;شاگردهايش را حمايت مي كند برازنده تر و&nbsp;زيباتر است</FONT></P> <br><P align=center>و يا شايد صفت <FONT color=#ff0080>معتاد محبت</FONT>&nbsp;كه خودشان&nbsp;در گفتار و در رفتار ثابت كردند و بحق هست. &nbsp;</P> <br><P align=center><FONT color=#ff0080>*&nbsp; *&nbsp; *</FONT></P> <br><P align=center>هر چند دبستان ما بيشتر خانه ي خاله بود تا مدرسه و اجباري براي حجاب داشتن وجود نداشت،</P> <br><P align=center>اما يادم مي آيد از روز اول دبستان&nbsp;كه&nbsp;مقنعه به سر كردم ديگه تصميم گرفتم كه هميشه حجاب داشته باشم ...</P> <br><P align=center>براي همين&nbsp;بيرون مدرسه هم به اقتضاي سرماي هوا يه روسري بزرگ كلفت به سر مي كردم و براي اينكه مبادا تار مويي فرصت درز كردن به بيرون را پيدا نكنه، هر پنج دقيقه يكبار &nbsp;گره روسري را سفت مي كردم، اونقدر كه هميشه زير گلويم قرمز مي شد... </P> <br><P align=center>اين&nbsp;روسري گره زدن من براي آقاي شادمان -&nbsp;كه اولين و هميشگي ترين معلم زندگيم&nbsp;هستند - شده بود يك سوژه براي شوخي&nbsp;و&nbsp;هر بار كه من را مي ديدند قسمم مي داد كه اين گره كور را شل كنم! </P> <br><P align=center>تا دو سه سال قبل ...</P> <br><P align=center>كه بعد از سال ها ديدار مجدد،&nbsp;من&nbsp;ديگه يك دختر دانشجو بودم&nbsp;اما باز هم شال كلفتي با همان گره معروف به سر كرده بودم و اقاي شادمان&nbsp;بي مقدمه ازم پرسيد: </P> <br><P align=center><FONT color=#0080ff>&nbsp;&nbsp;&nbsp;« شقايق! اگر يك وقتي يك آقا پسري بهت علاقه مند بشود اما شرطش اين باشد كه گره روسريت را شل كني، تو چه كار مي كني؟»</FONT></P> <br><P align=center>&nbsp;من به شوخي گفتم: </P> <br><P align=center><FONT color=#0080ff>« شما اينهمه&nbsp;سال بهم گفتيد&nbsp;تاثيري داشت؟ »</FONT></P> <br><P align=center>جمله ام كه تمام شد، تازه فهميدم كه اين جمله نه با شوخ طبعي بلكه&nbsp;با همان لحن خشك و جديت شخصيت&nbsp;كودكيم&nbsp;ادا شده!</P> <br><P align=center>غافل از اينكه بالاخره يه روزي مي رسد كه اين معلم مهربان و معتاد محبت&nbsp;زحمات اون&nbsp;تغيير بزرگي را&nbsp;كه&nbsp;شاگرد دودلي مثل&nbsp;من جرات نداره تنهايي به پيشبازش برود متحمل مي شود!</P> <br><P align=center><FONT color=#ff0080>*&nbsp;&nbsp;*&nbsp; *</FONT> </P> <br><P align=center>تازه&nbsp;ياد گرفته بودم بهانه تراشي كنم ... </P> <br><P align=center>فكر مي كردم با اين بهانه ها همه ي راه هاي ممكن را مي بندم! </P> <br><P align=center>حرفش كه مي شد اخم هايم را تو هم مي كردم و مي گفتم: </P> <br><P align=center>1) من&nbsp;نمي&nbsp;خواهم بيهوش بشوم</P> <br><P align=center>2) من عقلم را دست فلاني نمي دهم </P> <br><P align=center>3) من زير تيغ&nbsp;اين دكترهاي اصفهاني نمي روم!</P> <br><P align=center><FONT color=#ff0080></FONT>&nbsp;</P> <br><P align=center><FONT color=#ff0080>اي دل غافل!</FONT> </P> <br><P align=center>توي اون سفر مديرعاملي قبل بود كه ناغافل فهميديم علم انقدر&nbsp;پيشرفت كرده كه با بي حسي موضعي هم مي شه عمل كرد ... </P> <br><P align=center>يك معلم دلسوز مهربان معتاد محبتي هم آنجا نشسته بود&nbsp;تا افسار عقل ما را به دست بگيرد و </P> <br><P align=center>خب ديگه ... دكترش هم كه&nbsp;ديگه اصفهاني نبود! </P> <br><P align=center>&nbsp;</P> <br><P align=center>تمام راه هاي گريزم بسته شد ... </P> <br><P align=center>شروع كردم به سر هم كردن بهانه هاي جديد ... </P> <br><P align=center>بهانه هايي كه براي همه شان توجيهات كاملا منطقي و در خيلي موارد پايتختي وجود داشت! </P> <br><P align=center>تا اينكه شنيدم پشت تلفن دارند مي&nbsp;پرسند:&nbsp;<FONT color=#0080ff>اولين تاريخ ممكن براي عمل كي هست؟</FONT> </P> <br><P align=center><FONT color=#800080>اونجا بود كه فهميدم و به خودم گفتم: « من اين وسط چي كاره بيدم؟ »</FONT></P> <br><P align=center><FONT color=#800080></FONT>&nbsp;</P> <br><P align=center>دكتر نرفته به دستور استاد رفتيم براي عكس ... </P> <br><P align=center>و بعد فقط دكتر مربوطه را در همين حد زيارت كردم كه گفت: </P> <br><P align=center><FONT color=#ff0080>خود شخص بايد بخواهد! </FONT></P> <br><P align=center><FONT color=#ff80c0>... اينها عوارضش هست! </FONT></P> <br><P align=center><FONT color=#ff0080>*&nbsp; * &nbsp;*</FONT></P> <br><P align=center>حدود يك ماه و نيم بعد تلفن خانه زنگ زده بود ... </P> <br><P align=center>و&nbsp;عجيب اينكه من به هيچ وجه صداي زنگ تلفن را نشنيدم ... </P> <br><P align=center>انگار قرار بود تاريخش قطعي بشود ... </P> <br><P align=center>و من باز به دنبال بهانه هايي براي گريز ... </P> <br><P align=center>اين بار به نت&nbsp;پناه اوردم ... </P> <br><P align=center>توي سايت نظام پزشكي به&nbsp;دنبال اسم دكترم مي گشتم، </P> <br><P align=center><FONT color=#ff0080>اما نبود!</FONT>&nbsp;</P> <br><P align=center>يه جا نوشته بود ادم هايي كه اعتماد به نفس ندارند عمل مي كنند ... <FONT color=#ff0080>اين حرف برايم گران بود</FONT> ... چون در مورد من اين طور نبوده و نيست ... </P> <br><P align=center>جاي ديگه نوشته بود: بعد از عمل تنگي نفس گرفتم! </P> <br><P align=center>اما جاي ديگه نوشته بود ميزان رضايت از نتيجه ي عمل به&nbsp; تمايل اوليه ي هر فرد بستگي دارد ... </P> <br><P align=center>و اين&nbsp;دليل لازم و كافي براي من شد تا&nbsp;فقط <FONT color=#ff0080>مثبت</FONT> فكر كنم! </P> <br><P align=center>&nbsp;</P> <br><P align=center>روزهاي منتهي به عمل با مشغله ي فراوان و تراكم كاري سنگيني كه داشت فرصت هر دل دل كردني را ازم گرفت و من كاملا ريلكس توي جاده انار مي خوردم و رازگشا گوش مي دادم! </P> <br><P align=center><FONT color=#ff0080>*&nbsp; *&nbsp; * </FONT></P> <br><P align=center>گفته بود 8:45 صبح مطب باشيد! </P> <br><P align=center>8:30 بود كه رسيديم ...</P> <br><P align=center>من و مامان و بابا و خاله و اقاي شادمان! </P> <br><P align=center>يه مرتبه&nbsp;برق سه فاز از سر پرستار&nbsp;پريد: <FONT color=#ff0080>چند نفر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟</FONT> &nbsp;&nbsp;</P> <br><P align=center>مي خواستم بهش بگويم خدا رحم كرده اصفهان نيستيم وگر نه يه ميني بوس همراه كه سهله ...</P> <br><P align=center>يه خانمه اومد بيرون ... عمل كرده بود ...&nbsp;دو نفري با شوهرش اومده بودند ... </P> <br><P align=center>نمي دونم خاله گفت يا مامان: <FONT color=#0080ff>ا ِ! شقايق ببين! اين عمل كرده!</FONT></P> <br><P align=center>يه مرتبه صدا زد:&nbsp;<FONT color=#ff0080>خانم صحرايي تشريف بياوريد ...</FONT> </P> <br><P align=center>دكتر و دستيارش گويا توي اون يكي اتاق قايم شده بودند تا من نبينمشان استرس بگيرم! </P> <br><P align=center>اما من هي كنجكاوي مي كردم ... </P> <br><P align=center>بي مقدمه رفتم توي اتاق ... </P> <br><P align=center>شبيه مطب دندانپزشكي بود ... </P> <br><P align=center>يه مرتبه يه آشنا ديدم آنجا ... ذوق زده شدم!&nbsp; </P> <br><P align=center>عكس هايم را روي ديوار، جلوي چشم دكتر&nbsp;چسبانده بودند!&nbsp;</P> <br><P align=center>يه روپوش&nbsp;زرد رنگ&nbsp;پوشيدم&nbsp;و يك كلاهي هم بر سرم گذاشتند و&nbsp;پرستار گفت: <FONT color=#ff0080>بخواب ...</FONT></P> <br><P align=center>يك چند دقيقه اي دراز كشيدم ... آرامش و سكوت خاصي حكمفرما بود و من&nbsp;از&nbsp;پنجره ي روبرو&nbsp;پرنده ها را نگاه مي كردم ... </P> <br><P align=center>راديو هم براي خودش داشت ساز مي زد و آواز مي خواند! </P> <br><P align=center>بالاخره در&nbsp;باز شد و دكتر محمدي آمد ...</P> <br><P align=center>يكي دو تا سرم بهم وصل كردند و دكتر هي حرف مي زد و هي آمپول مي زد!</P> <br><P align=center>قبلش بهم گفت و يك آمپولي زد كه تمام اعضاي بدنم به مدت يك دقيقه به خارش افتاد ... </P> <br><P align=center>آرام آرام پاي آمپول هاي مبارك به صورتم داشت باز&nbsp;مي شد كه فهميدم ديگر بايد چشم ها را بست!</P> <br><P align=center>يكي يك آمپول روي گونه هايم و بعد روي بيني ... </P> <br><P align=center>قرار شد فقط از راه دهان نفس بكشم و هر چي مي آيد توي دهانم قورت بدهم ... </P> <br><P align=center>اول هايش چيز زيادي متوجه نمي شدم ... </P> <br><P align=center>فقط اين راديو خبرهاي حوادث اقتصادي مي گفت و دكتر مدام نوچ نوچ مي كرد! </P> <br><P align=center>وسط هاي كار بود كه دكتر دوباره گفت: <FONT color=#0080ff>خانم! با دهان نفس بكش!</FONT> </P> <br><P align=center>من فكر كردم كه&nbsp;مي گويد: <FONT color=#808080>خانم! با دهان نفس نكش!</FONT> </P> <br><P align=center>چند تا نفس با بيني كشيدم و حس كردم كه الان روي استخوان هاي بينيم هيچ&nbsp;پوششي نيست ... </P> <br><P align=center>يه مرتبه دكتر فرياد زد: <FONT color=#ff0080>مي گويم با بيني نفس نكش!&nbsp;د ِ هه!</FONT></P> <br><P align=center><FONT color=#ff0000>: دي</FONT> </P> <br><P align=center>بعد يكي دوبار روي استخوان هاي بالاي بينيم را تراشيدند ... </P> <br><P align=center>و بعد&nbsp;پوست&nbsp;پائينش را مي چيدند&nbsp;و من مدام فكر مي كردم كه&nbsp;داره مي ريزه توي دهانم ... </P> <br><P align=center>با دستم نشان مي دادم&nbsp;و مي گفتم داره مي ريزه توي دهانم ... </P> <br><P align=center>اما دستيار دكتر مي گفت: <FONT color=#ff0080>نه! دستت را نيار جلو! اينها نخه! </FONT></P> <br><P align=center>از دو طرف صورتم داشت خون مي رفت ... يك قسمتي از خون ها هم سر بالايي مي رفت&nbsp;طرف&nbsp;پيشانيم كه دكتر با دستش دوباره خون ها را مي كشيد به طرف&nbsp;پائين ... &nbsp;</P> <br><P align=center>بعد از چند دقيقه گفتند: <FONT color=#ff0080>اين كاري كه مي خواهيم&nbsp;بكنيم&nbsp;صدا داره، چيزي نيست نترس! </FONT></P> <br><P align=center>سه تا چكش زدند قسمت وسط بينيم ... </P> <br><P align=center>بعدش هم يه دستگاهي روشن كردند كه خيلي صدا مي داد ... فكر كنم با&nbsp;آن&nbsp;فيتيله ها را توي بيني و صورتم جا دادند ... </P> <br><P align=center>ديگه&nbsp;طاقتم&nbsp;طاق شده بود ... </P> <br><P align=center>اگه بيشتر مي خواست طول بكشه ديگه نمي تونستم تحمل كنم.</P> <br><P align=center>پرسيدم: <FONT color=#ff0080>آقاي دكتر كي تمام ميشه؟</FONT> </P> <br><P align=center>گفت: <FONT color=#0080ff>دارم چسب ها&nbsp;را مي زنم ...</FONT> </P> <br><P align=center><FONT color=#ff0080>*&nbsp; *&nbsp; *</FONT></P> <br><P align=center>بعد از عمل تازه به دوران زندگي <FONT color=#ff0080>پارانوزاديك</FONT> رسيديم ...</P> <br><P align=center>&nbsp;اون هم از نوع نوزاد قورباغه ايش؛&nbsp;</P> <br><P align=center>حرف نزن! </P> <br><P align=center>جويدني نخور! </P> <br><P align=center>و فقط با دهان نفس بكش! </P> <br><P align=center>&nbsp;</P> <br><P align=center>اما يك هفته بعدش دوران باكلاسي و <FONT color=#ff0080>مختالا فخورا</FONT> يي راه رفتن شروع شد ... </P> <br><P align=center>مي گويند كار و كتاب و نوشتن و نت و كلا <FONT color=#ff0080>دقت كردن</FONT> هم&nbsp;مكروهه ... </P> <br><P align=center>اما ما از مكروه ها فقط اونايي شان را كه خوش نداريم حرام كرديم! </P> <br><P align=center>&nbsp;</P> <br><P align=center><FONT color=#ff80c0>خدا عاقبت دو ماه ديگه را ختم بخير كنه كه قراره نتيجه ي همه ي اين رفتن ها و امدن ها و صدمه ها و مراقبت ها به بار بنشينه و جواب بدهد ...</FONT></P> <br><P align=center><FONT color=#ff0080>خدايا&nbsp;به اميد تو!</FONT>&nbsp;</P> Fri, 07 May 2010 14:41:00 GMT http://qorolond.parsiblog.com/Comments/18 http://Www.parsiblog.com/RSS.aspx?NID=1432937 شقايق صحرايي http://qorolond.ParsiBlog.com/Posts/18/%d8%a8%d8%a7%d9%8a%d8%af+%d8%af.%d9%88%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%87+%d8%b2%d8%a7%d8%af%d9%87+%d8%b4%d9%88%d9%85+%d8%b9%d8%a7%d8%b1%d9%8a+%d8%a7%d8%b2+%da%af%d9%86%d8%a7%d9%87+.../ http://qorolond.ParsiBlog.com/Posts/17/%d8%a2%d8%ab%d8%a7%d8%b1+%d8%a7%d8%b4%d8%b1%d9%81+%d8%a7%d9%84%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8+%d8%af%d8%a7%d9%86%d8%b4%da%af%d8%a7%d9%87+%d8%ae%d8%b7+%d8%b4%d9%86%d8%a7%d8%b3%d9%8a%d8%b3%d8%aa/ <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=center><B><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"><FONT color=#0080ff>قائم مقام دايرة المعارف آفرينش هاي هنر قرآني در آئين بزرگداشت دو تن از مفاخر خوشنويسي ايران اذعان داشت: </FONT></FONT></FONT></B></P> <br><P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=center><B><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"><FONT color=#0080ff>آثار اشرف الکتاب دانشگاه خط شناسيست</FONT></FONT></FONT></B></P> <br><P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><B><FONT face="Times New Roman" size=3>&nbsp;</FONT></B></P> <br><P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">&nbsp;<I>در حصار خيابان هاي اين شهر، شهر ديگري هم هست؛ شهري &nbsp;آرام، که گرچه خفته مي خوانندش، بيدار است و سخن بسيار دارد از خورشيدهايي که در گنجينه ي خويش به امانت نگاهداشته و راز آن به کس نمي گويد، مگر آن که خود رهسپار شود و قصه بازخواند و راز نهفته بازشناسد!</I></FONT></FONT></P> <br><P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><I><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">تاکنون راهي اين شهر شده اي؟</FONT></FONT></I></P> <br><P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><I><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">تاکنون سراغ از ساکنين اين شهر گرفته اي؟</FONT></FONT></I></P> <br><P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><I><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">فکر نمي کني که شايد تو نيز ريشه اي در همين خاک داشته باشي؟!</FONT></FONT></I></P> <br><P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><I><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">شايد اگر رهسپار شوي، قصه بازخواني و راز نهفته بازشناسي، تو نيز ريشه ات را در همين خاک بيابي ... آنگونه که من يافتم! </FONT></FONT></I></P> <br><P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><FONT face="Times New Roman" size=3>&nbsp;</FONT></P> <br><P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">آئين بزرگداشت دو تن از مفاخر خوشنويسي ايران «آقا زين العابدين اصفهاني ملقب به اشرف الکتاب و ملا محمدعلي سلطان الکتاب»، پنج شنبه هفته گذشته در تکيه خوانساري تخت فولاد اصفهان برگزار شد. </FONT></FONT></P> <br><P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">در اين مراسم که با عنوان «کلک زرين»، به همت مجموعه تاريخي فرهنگي مذهبي تخت فولاد برگزار گرديد، نمايندگان مردم اصفهان در مجلس شوراي اسلامي، جمعي از هنرمندان، فرهيختگان و اصفهان شناسان، شهروندان علاقه مند و نوادگان اين دو هنرمند فقيد حضور داشتند. </FONT></FONT></P> <br><P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">دکتر ابوالفضل ذابح-&nbsp;قائم مقام دايرة المعارف آفرينش هاي هنر قرآني ايران طي ايراد سخناني در اين گردهمايي، به معرفي ابعاد مختلف شخصيتي آقازين العابدين اصفهاني و شاگرد وي، ملا محمدعلي سلطان الکتاب پرداخت. </FONT></FONT></P> <br><P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">وي خاطرنشان ساخت: قرن 13 هجري قمري دوران ويژه اي در حوزه ي خوشنويسي است چرا که هنرمندان زيادي در اين عرصه ظهور مي کنند و تنها در زمينه ي کتابت قرآن و کلام وحي، شاهد درخشش و فعاليت 700 نفر از هنرمندان زمان هستيم.&nbsp;</FONT></FONT></P> <br><P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">ذابح تصريح کرد: استاد آقازين العابدين اصفهاني همچون معاصرين خود از نسخ ايراني که به تدريج از قرون اوليه تکامل يافته و در قرن 12 هجري توسط ميرزا احمد نيريزي شکل گرفته بود، پيروي مي نمود. آقا زين العابدين اصفهاني از سوي اساتيد و خطاطان زمان خود به لقب « سلطان الخطاطين» و از سوي ناصرالدين شاه به لقب « اشرف الکتاب » ملقب گرديد. وي در زمينه ي تمامي هنرهاي کتابت استاد بود.</FONT></FONT></P> <br><P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><B><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"><FONT color=#0080ff>? آقا زين العابدين اصفهاني در تمامي هنرهاي کتابت استاد بود</FONT> &nbsp;</FONT></FONT></B></P> <br><P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">وي توضيح داد: کتاب هاي تاريخي و تذکره ها اشرف الکتاب را به عنوان يک کاغذشناس در قرن 13 هجري معرفي مي کنند که از مهارت آماده سازي، آهار دادن و برش دادن کاغذ براي استنساخ و همين طور مقابله نسخه ها بهره مند بوده است. وي کتاب آراي به تمام معنا بوده و باهنرهاي طلايي آشنايي کامل داشته است. </FONT></FONT></P> <br><P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">قائم مقام دايرة المعارف آفرينش هاي هنر قرآني ايران اذعان داشت: ازآقا زين العابدين اصفهاني 19 جلد قرآن به يادگار مانده است که بدون اغراق از لحاظ خط شناسي يک دانشگاه است. بطوريکه اگر در مدت يک ترم آموزشي و به طور روزانه 8 ساعت برنامه بگذاريم و در سبک شناسي و رمز و رموزهاي نوشتاري اشرف الکتاب اصفهاني بحث کنيم، بازهم به زمان بيشتري نياز خواهيم داشت.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </FONT></FONT></P> <br><P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">وي اشرف الکتاب اصفهاني را همچنين يک استاد مذهب معرفي کرد و گفت: مهارت در استفاده از طلا، نحوه ي آب کردن طلا و نحوه ي استفاده از آن در تذهيب، از ويژگي هاي کار اين استاد بزرگ است. اثري که از اين استاد در کتابخانه ي کاخ گلستان موجود است آئينه ي تمام نمايي از توانمندي هاي فني اين بزرگوار است که براي بررسي گوشه گوشه ي فنيات اين اثر ماه ها وقت لازم است. </FONT></FONT></P> <br><P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">ذابح با بيان اينکه آقا زين العابدين اصفهاني يک صفحه آراي به تمام معنا بوده است، اظهارداشت: در جلدهاي روغني آثار اين هنرمند را مي بينيم که به صورت کتيبه نگاري در حاشيه ي قران هايمان به کار رفته است، اما نکته ي مهم اينجاست که هيچ گاه نامي از استاد بر اين آثار نمي بينيم. </FONT></FONT></P> <br><P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><B><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"><FONT color=#0080ff>? اشرف الکتاب صفحات آغازين قرآن را به 6 برگ وسعت داد</FONT> </FONT></FONT></B></P> <br><P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">وي افزود: اشرف الکتاب اصفهاني در زمينه ي صفحه آرايي خدمات زيادي به قرآن در عصر قاجار کرد، بطوريکه صفحات آغازين قرآن را که تا آن زمان 4 برگ بود به 6 برگ وسعت داد که شامل پيشواز، دعاي بدرقه، 2 صفحه فهرست و صفحه ي اول و دوم قرآن مي شود. </FONT></FONT></P> <br><P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">مدرس هنرهاي سنتي دانشگاه هاي کشور با ابراز تاسف از ناشناخته ماندن ابعاد مختلف هنري و معنوي زندگي اشرف الکتاب و سلطان الکتاب، تاکيد کرد: حق استاد زين العابدين اصفهاني و ملا محمد علي سلطان الکتاب اصفهاني اين نيست که زندگينامه ي ايشان را تنها در قالب خط و کتابت مورد ارزيابي قرار دهيم. اين بزرگان براي خدمت به قرآن ايثارگري ها کرده اند و زندگي آنها سرشار از آموزه هاي معنويست که مي بايست مورد مطالعه قرار گرفته و درس شاگردي و استادي از آن بياموزيم. </FONT></FONT></P> <br><P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><B><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"><FONT color=#0080ff>? آداب استاد و شاگردي را فراموش کرده ايم!</FONT></FONT></FONT></B></P> <br><P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">وي با اشاره به تذکره هاي برجاي مانده از گفتگوهاي آقازين العابدين اصفهاني و ملا محمدعلي سلطان الکتاب، تاکيد کرد: تذکره هاي ايشان را بخوانيد و ببينيد که در گفتگوهاي شاگرد و استاد چه مي گذرد، ما امروز همه چيز را فراموش کرده ايم، آداب شاگردي و استادي را فراموش کرده ايم و اينها آسيب هاي مخفيست که نمي گذارد ما رشد و ماندگاري&nbsp;مورد نظر را داشته باشيم. لذا لازم است که اين آداب از متن تذکره ها استخراج شود و مجالسي برپا گردد که هنرجويان جوان به دولت قرآني و وادي معنويت و معرفت هنر رهنمون شوند.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</FONT></FONT></P> <br><P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">ذابح به عمر پربرکت بيش از صد ساله اشرف الکتاب و همت او در مشق نمودن نظري و عملي به مدت 15 ساعت در روز اشاره کرد و در معرفي مقام معنوي وي گفت: در وادي خوشنويسي قلم سه تن از هنرمندان از چنان برکتي برخوردار است که آثارشان به هر خانه اي وارد شود، از صد دروازه بر آن برکت وارد مي شود، يکي از اين بزرگواران ياقوت مستعصمي، ديگري ميرزا غلامرضاي خوشنويس باشي اصفهاني و نفر سوم آقا زين العابدين اشرف الکتاب اصفهاني است.&nbsp;&nbsp; </FONT></FONT></P> <br><P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><B><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"><FONT color=#0080ff>? برگزاري اين همايش ها تاثير مستقيمي در ارتقاء فرهنگ جامعه دارد</FONT> </FONT></FONT></B></P> <br><P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">همچنين در حاشيه ي اين مراسم مهندس حسين حميدي- مدير مجموعه تاريخي، فرهنگي و مذهبي تخت فولاد در گفتگويي به تشريح اهداف و روند برگزاري اين همايش پرداخت.&nbsp;&nbsp;</FONT></FONT></P> <br><P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">وي گفت: براساس شرح وظايفي که از سوي شهرداري اصفهان تعيين شده، برگزاري همايش و شناساندن علمي بزرگان مدفون در تخت فولاد بر عهده ي&nbsp;اين مجموعه است. لذا در سال گذشته چندين همايش به منظور بزرگداشت تعدادي از علما، عرفا و دانشمندان بزرگ مدفون در تخت فولاد برگزار گرديد و در سال جاري بر اساس تصميم کميته ي فرهنگي و تصويب کميته ي عالي مقرر شد بزرگداشتي براي دو هنرمند بزرگ عرصه ي خوشنويسي، آقا زين العابدين اشرف الکتاب اصفهاني و ملا محمد علي سلطان الکتاب که خدمات بسياري در جهت تهيه و نگارش قرآن و ادعيه و زيارات انجام داده اند برگزار گردد. </FONT></FONT></P> <br><P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">حميدي با بيان اينکه بيش از 600 نفر از هنرمندان و شهروندان اصفهاني در اين گردهمايي حضور بهم رساندند، خاطرنشان ساخت: مقام معظم رهبري در بازديد خود از تخت فولاد خطاب به مسوولين وقت تاکيد کردند که وظيفه ي ما شناسايي مشاهير و معرفي علوم و دانش ايشان به مردم است. در اين راستا برگزاري چنين همايش هايي تاثير مستقيمي به طور خاص در ارتقا معلومات جامعه ي&nbsp;هنرمندان و به طور عام در ارتقا فرهنگ و شناخت اقشار مختلف جامعه دارد.</FONT></FONT></P> <br><P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">وي به مشارکت نوادگان آقا زين العابدين و سلطان الکتاب اصفهاني در اين همايش اشاره کرد و توضيح داد: يکي از مسائلي که در کميته ي فرهنگي به آن پرداخته شده بحث تشريک مساعي خانواده هاي علما، عرفا و دانشمندان مدفون در تخت فولاد در برگزاري بزرگداشت بزرگان و دعوت ايشان براي برگزاري و حضور در همايش هاست. &nbsp;</FONT></FONT></P> <br><P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">خاطر نشان مي شود در حاشيه ي برگزاري اين مراسم، نمايشگاه «حديث مکرر شيفتگي» با موضوع خط و خوشنويسي در سه بخش معرفي نمونه هايي از خطوط عالي هنرمندان بر الواح مزار و کتيبه هاي تخت فولاد، معرفي نمونه هايي از خطوط اشرف الکتاب و سلطان الکتاب و معرفي نمونه هايي از آثار برجسته خوشنويسان معاصر اصفهان در بقعه ي تکيه خوانساري ها برپا و افتتاح گرديد و پس از اتمام مراسم به نگارخانه ي فدک در ضلع غربي تکيه ميرفندرسکي منتقل شد.&nbsp;&nbsp; </FONT></FONT></P> Mon, 17 Aug 2009 11:55:00 GMT http://qorolond.parsiblog.com/Comments/17 http://Www.parsiblog.com/RSS.aspx?NID=1126094 شقايق صحرايي http://qorolond.ParsiBlog.com/Posts/17/%d8%a2%d8%ab%d8%a7%d8%b1+%d8%a7%d8%b4%d8%b1%d9%81+%d8%a7%d9%84%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8+%d8%af%d8%a7%d9%86%d8%b4%da%af%d8%a7%d9%87+%d8%ae%d8%b7+%d8%b4%d9%86%d8%a7%d8%b3%d9%8a%d8%b3%d8%aa/ http://qorolond.ParsiBlog.com/Posts/16/%d9%86%d9%88%d8%b3%d8%a7%d8%b2%d9%89+%d8%b2%d9%8a%d9%86%d8%a8%d9%8a%d9%87+%d8%a8%d8%a7+%d8%ac%d8%b0%d8%a8+%d8%b3%d8%b1%d9%85%d8%a7%d9%8a%d9%87%da%af%d8%b0%d8%a7%d8%b1+%d8%ae%d8%b5%d9%88%d8%b5%d9%89/ <TABLE cellSpacing=0 cellPadding=5 align=center border=0> <br><TBODY> <br><TR> <br><TD dir=rtl style="FONT-SIZE: 11px; COLOR: #000000; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"> <br><P align=center><B><FONT color=#0080ff>گزارشي از وضعيت&nbsp;بافت فرسوده منطقه 14 شهردارى اصفهان:<BR>نوسازى زينبيه با جذب سرمايه‌گذار خصوصى</FONT></B></P></TD></TR> <br><TR> <br><TD dir=rtl style="FONT-SIZE: 11px; COLOR: #000000; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"> <br><P align=right><BR>گروه شهر: شهردار منطقه 14 اصفهان گفت: تلاش شهردارى اصفهان در جهت آنست كه با جاذب كردن منطقه زينبيه براى سرمايه‌گذارى بخش خصوصى، در آينده‌اى نزديك زنگار محروميت و محدوديت از چهره‌ى اين منطقه‌ى شهر زدوده شود.<BR>منطقه 14 شهردارى اصفهان و به طور خاص دو جانب خيابان زينبيه با قدمتى 200 ساله يكى از متراكم‌ترين و محرومترين مناطق شهرى اصفهان محسوب مى‌شود كه اگر با ديدى فرادستى به اين محدوده نظر كنيم، قسمت اعظم آن را بافت فرسوده و سكونتگاه غيررسمى مى‌يابيم.<BR>بررسى پيشينه‌ى منطقه‌ى زينبيه نشان مى‌دهد كه تا دهه‌ى 50 اكثر محلات اين منطقه در واقع روستاهايى بوده كه جاذبه‌ى كشاورزى و مذهبى آن موجب رونق اين محدوده گرديده است. اما از دهه‌ى 60 اين بافت روستايى به يك مرتبه جزيى از محلات شهرى اصفهان به حساب آمده و با رشد سريع جمعيت روبرو مى‌شود. فراوانى و قيمت نازل زمين در اين منطقه در مقايسه با اراضى مركز شهر، منجر به مهاجرت بى‌رويه به محدوده‌ى حرم مطهر زينبيه )س( شده و آرام‌آرام پديده‌ى اسكان غيررسمى در اين محلات رسوخ مى‌كند.<BR>گسترش اسكان غيررسمى و به موجب آن خلاف‌سازى‌ها در طى ساليان گذشته محدوده‌ى زينبيه را به شكلى درآورده كه امروزه بيشتر معابر‌آن به صورت كم عرض و فاقد استانداردهاى لازم بوده و دسترسى سواره‌رو به سهولت ممكن نيست. ساخت و سازهاى خلاف گذشته موجب آن شده كه در بعضى معابر امكان ورود ماشين‌هاى امدادى مثل آمبولانس يا آتش‌نشانى به كلى غير ممكن گردد. به علاوه تخلف‌هاى صورت گرفته از مسايل مربوط به مهندسى ساختمان اين نگرانى را به وجود آورده كه كوچكترين اتفاق، حتى يك زلزله‌ى بسيار ضعيف حوادث ناگوارى را براى ساكنان سكونتگاه‌هاى غيررسمى منطقه در پى داشته باشد.<BR>اكثر محلات منطقه چهارده بافت فرسوده است<BR>جليل‌فر ـ شهردار منطقه چهارده شهر اصفهان، ضمن بررسى جوانب مختلف وضعيت و معضلات بافت فرسوده اين منطقه، خاطرنشان كرد: اكثر محلات منطقه‌ى 14 شهر اصفهان بافت فرسوده است، اما آنچه كه در شهردارى اصفهان به واسطه‌ى مشاور مطالعه شده و به طور هدفمند تعريف شده است، در حال حاضر دو محله‌ى عمران سامانى و باتان است.<BR>وى توضيح داد: محله‌ى باتان با تعداد 20 هزار و850 نفر سكنه، پرجمعيت‌ترين محله‌ى منطقه‌ى 14 است كه در مساحت مسكونى 6/72 هكتار سكونت دارند. به عبارتى تراكم خالص مسكونى اين محله 6/458 نفر در هكتار مى‌باشد و اين در حالى است كه سرانه‌ى خدمات اساسى اعم از مكان‌هاى آموزشى، فرهنگى، بهداشتى، درمانى و... در محله‌ى باتان تنها 76/1 مترمربع براى هر نفر است و اين عدد بسيار پايينى است. لذا در طرح بازنگرى تفضيلى منطقه پيش‌بينى شده كه از مساحت كل 7/237 هكتارى محله‌ى باتان 8/40 درصد آن به كاربرى مسكونى، 8/13 درصد به خدمات اساسى، 3/13 درصد به ساير خدمات و فعاليت‌ها و 1/32 درصد آن به سطح معابر اختصاص يابد.<BR>جليل‌فر در خصوص محله‌ى عمرانى سامانى گفت: در اين محله تعداد 16 هزار و 300 نفر در سطع مسكونى 7/57 هكتار سكونت دارند و بدين ترتيب تراكم خالص مسكونى در محله‌ى عمران سامانى 489 نفر در هكتار و سرانه‌ى موجود خدمات اساسى نيز تنها 43/1 مترمربع براى هر نفر است. براى اين محله نيز در طرح بازنگرى تفضيلى شهر پيش‌بينى شده كه از كل مساحت 4/220 هكتارى محله، 1/35 درصد به سطح مسكونى، 6/12 درصد به خدمات اساسى، 18 درصد به ساير خدمات و 3/34 درصد به شبكه‌ى معابر اختصاص داده شود.<BR>وى ادامه داد: هدفى كه ما در شهردارى اصفهان دنبال مى‌كنيم، آنست كه بافت فرسوده‌ى محدوده‌ى زينبيه را به مكانى پايدار براى سكونت اقشار فعلى و جاذب جمعيت براى افراد همگون با ايشان تبديل كنيم. براى اين منظور لازم است با ساماندهى خيابان‌ها، ايجاد خدمات، فضاهاى سبز و زيباسازى المان‌هاى شهرى جايگاه منطقه‌ى زينبيه را در سابقه‌ى ذهنى شهروندان اصفهان بهبود و ارتقا بخشيم،‌به نحوى كه هم موجب تقويت جايگاه شهرى و روح زندگى و فعاليت براى مردم اين محدوده شود و هم جاذب سرمايه‌گذارى براى مشاركت افراد داراى سرمايه و زمين در منطقه گردد.<BR>شهردار منطقه 14 اصفهان تصريح كرد: شهردارى اصفهان با تاسيس و راه‌اندازى منطقه 14 و تمركز خدمات‌رسانى در اين منطقه‌ى محروم شهر، به طور جدى اين هدف را دنبال مى‌كند و البته در طول مدت قريب به يك سال كه اين شهردارى تاسيس شده، مردم شاهد دگرگونى‌هاى اساسى و تغيير بنيادى در سيماى شهرى منطقه بوده‌اند كه اميدواريم با عنايات الهى و همكارى مردم هر چه بيشتر و بهتر اين روند تداوم يابد. ‌ ‌<BR>بيشترين تسهيلات به مناطق محروم داده شود<BR>جليل‌فر با بيان اينكه در بحث ساماندهى بافت فرسوده مى‌بايست به چند نكته از بعد كاربرى توجه ويژه‌اى شود، توضيح داد: اولين نكته ساماندهى كاربرى‌هاى مزاحم مثل انبارها و كارگاه‌ها به روش تجميع در يك پهنه‌ى پيشنهادى است. نكته دوم به بخش شبكه‌هاى ارتباطى مربوط مى‌شود، به طورى كه بايد مداخله‌ى بنيادى در وضعيت دسترسى‌هاى فعلى صورت بگيرد. <BR>لذا در اين حوزه اگر بتوانيم ساخت و سازهاى خلاف را مهار كنيم، از خريد و فروش و خرد شدن پلاك‌هاى بزرگ به طور قولنامه‌اى جلوگيرى كنيم و با اهرم‌هاى تشويقى كه با تصويب شوراى شهر در نظر مى‌گيريم، مالكان بزرگ را براى مراجعه به شهردارى و تفكيك‌هاى قانونى تشويق كنيم، خود به خود هم پلاك‌ها ساخت مناسبى پيدا مى‌كند و هم معابر و سطح دسترسى و خدمات مناسبى ديده مى‌شود و وضع ساخت و سازها بهبود مى‌يابد. ‌ ‌<BR>وى ادامه داد: در بخش تمايل به نوسازى و بهسازى نيز لازم است كه بيشترين تسهيلات نسبت به ساير مناطق شهر به مناطق محروم داده شود.<BR>شهردار منطقه 14 اصفهان در خصوص چگونگى اعطاى تسهيلات براى بهسازى و نوسازى بافت‌هاى فرسوده در اين منطقه گفت: از يكسو كسانى كه صاحب خانه‌هاى قديمى در بافت‌هاى فرسوده هستند مى‌توانند از تخفيفات و تسهيلات قانونى كه براى بافت‌هاى فرسوده تعريف شده بهره‌مند شوند. <BR>از سوى ديگر شهردارى با بهبود سيماى شهرى، شبكه‌هاى معابر و فعاليت‌هاى عمرانى و خدماتى خود سعى در جاذب كردن منطقه براى بخش سرمايه‌گذار خصوصى دارد تا از اين طريق در چند سال آينده تحول خوبى را در منطقه شاهد باشيم و محروميت و محدوديت كمترى در اين محدوده به چشم آيد.<BR>نوسازى و بهسازى بافت فرسوده زينبيه<BR>مهندس جعفرى ـ رييس سازمان نوسازى و بهسازى شهر اصفهان نيز طى گفت‌وگويى به تبيين تدابير انديشيده شده به منظور نوسازى بافت فرسوده منطقه‌ى 14 شهر اصفهان پرداخت.<BR>وى توضيح داد: مساحت 48/76 هكتار از منطقه زينبيه در طرح تفصيلى ويژه مورد ارزيابى قرار گرفته تا ضوابط و مقررات مداخله در آن تدوين و پروژه‌هاى نوسازى آن تعريف شود. بر اين اساس مساحتى بالغ بر 12 هكتار از اين سطح در اولويت قرار گرفته و طراحى شهرى، تدوين گزارشات توجيه فنى و اقتصادى و سازمان اجرايى آن در دستور كار قرار دارد.<BR>جعفرى افزود: اين لكه فرسوده كه حد فاصل خيابان عاشق اصفهانى و بزرگراه شهيد چمران قرار دارد، تراكم جمعيتى بسيار بالا يعنى بيش از 800 نفر در هكتار را در خود جاى داده است، پيشينه‌ى اسكان غيررسمى از مشخصات خاص آن است و لذا علاوه بر كمبود شديد خدمات )سرانه خدمات در حدود 2 متر مربع(، شبكه‌ى معابر آن كم‌عرض و فاقد انتظام مى‌باشد. <BR>بر اين اساس طرح نوسازى و بهسازى بافت فرسوده زينبيه از سوى سازمان نوسازى و بهسازى شهر اصفهان و با مشاركت مردمى، پس از تكميل مطالعات به اجرا خواهد رسيد.<BR>رييس سازمان نوسازى و بهسازى شهر اصفهان در خصوص اهداف اين طرح گفت: با اجراى طرح نوسازى و بهسازى بافت فرسوده زينبيه، اين بافت به صورتى كه يك ساختار كالبدى پايدار و منظم و متناسب با شرايط محلى در آن شكل گيرد، نوسازى مى‌گردد. تامين خدمات مورد نياز محدوده‌ى طرح شامل فضاى سبز، پاركينگ، فضاهاى ورزشى، آموزشى، فرهنگى و...، ارتقاى كيفيت زيست محيطى شامل ايجاد تعادل بين سطوح كاربرى‌ها، رفع معضلات اجتماعى و پالايش فعاليت‌هاى موجود از ديگر اهداف اين طرح است. وى افزود: با اجراى طرح نوسازى و بهسازى بافت فرسوده زينبيه، جريان نوسازى در بافت فرسوده از طريق اجراى الگوى نوسازى و محرك توسعه ايجاد خواهد شد و روند توسعه‌ى بافت مسكونى منطقه هدايت و كنترل مى‌گردد.</P></TD></TR> <br><TR> <br><TD dir=rtl style="FONT-SIZE: 11px; COLOR: #000000; FONT-FAMILY: Tahoma; TEXT-ALIGN: justify"><BR clear=all></TD></TR></TBODY></TABLE> Thu, 16 Jul 2009 21:03:00 GMT http://qorolond.parsiblog.com/Comments/16 http://Www.parsiblog.com/RSS.aspx?NID=1077842 شقايق صحرايي http://qorolond.ParsiBlog.com/Posts/16/%d9%86%d9%88%d8%b3%d8%a7%d8%b2%d9%89+%d8%b2%d9%8a%d9%86%d8%a8%d9%8a%d9%87+%d8%a8%d8%a7+%d8%ac%d8%b0%d8%a8+%d8%b3%d8%b1%d9%85%d8%a7%d9%8a%d9%87%da%af%d8%b0%d8%a7%d8%b1+%d8%ae%d8%b5%d9%88%d8%b5%d9%89/ http://qorolond.ParsiBlog.com/Posts/15/%d9%86%d8%ae%d8%b3%d8%aa%d9%8a%d9%86+%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8+%da%86%d8%a7%d9%be%d9%8a+%d8%a7%d9%8a%d8%b1%d8%a7%d9%86+%d8%af%d8%b1+%d8%ac%d9%84%d9%81%d8%a7%d9%8a+%d8%a7%d8%b5%d9%81%d9%87%d8%a7%d9%86+%d8%a8%d9%87+%d8%b7%d8%a8%d8%b9+%d8%b1%d8%b3%d9%8a%d8%af/ <P dir=rtl align=center><SPAN style="FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: "B Titr";"><FONT face=Tahoma><FONT size=2><STRONG><FONT color=#0080ff>گزارشي از نخستين چاپخانه ي ايران؛ </FONT></STRONG></FONT></FONT></SPAN></P> <br><P dir=rtl align=center><SPAN style="FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: "B Titr";"><FONT face=Tahoma><FONT size=2><STRONG><FONT color=#0080ff>نخستين کتاب چاپي ايران در جلفاي اصفهان به طبع رسيد</FONT></STRONG> &nbsp;</FONT></FONT></SPAN></P> <br><P dir=rtl align=justify><FONT size=2>نخستين كتاب دنيا در سال 1455 ميلادي توسط گوتنبرگ به چاپ رسيد و نخستين كتاب در ايران نيز در سال 1638 ميلادي مطابق با 1017 هجري شمسي در جلفاي اصفهان چاپ شده است. </FONT></P> <br><P dir=rtl align=justify><FONT size=2>هنگامي كه خليفه ارامنه‌ي جلفاي اصفهان شنيد در اروپا كتاب چاپ مي‌كنند، به اين فكر افتاد كه براي چاپ كتاب تلاش كند. لذا از سال 1636 تا 1638 با كوشش همكاران خود و بدون داشتن راهنما، وسايل چاپ را شامل كاغذ، مركب، ماشين و حروف ساخت تهيه و نخستين كتاب را به‌عنوان ساغموس (زبور حضرت داوود) در 572 صفحه به چاپ رساند. </FONT></P> <br><P dir=rtl align=justify><FONT size=2>در پايان اين كتاب، يادداشتي است كه در آخرين قسمت آن قريب به اين مضمون آمده است: « در سال 1638 ميلادي در دير جلفاي اصفهان توسط ناقابل، خليفه خاچادور گساراتسي اين كتاب به چاپ رسيد كه يك سال و پنج ماه است كه روز و شب بدون وقفه با كل همكاران به كار مشغوليم؛ براي اين‌كه نه از جايي ديده‌ايم و نه استادي داشته‌ايم؛ مگر فقط كمك روح‌القدس و دعاهايتان زنده و در غير حيات كه روح‌شان به خدا پيوسته است. با كمك و همياري فرزند روحي‌ام استاد هاكوپجان، كشيش هوهانس، كشيش ميكاييل و هوسپ. بنابراين در دعاها شما خليفه‌ي ناقابل، خاچادور را به ياد بياوريد. همچنين برادران كمك‌رساننده و شما هميشه از حضرت مسيح (ع) در ياد بوده باشيد.» </FONT></P> <br><P dir=rtl align=justify><FONT size=2>به گفته‌ي مدير پيشين موزه و چاپخانه‌ي كليساي وانك در زمان خليفه خاچادور سه كتاب ديگر با عنوان «حارانس وارك» (سرگذشت پدران روحاني) در 705 صفحه، «خور هرداد دتر»، «كتابچه‌ي دعاي خواص» در 48 صحفه، هر دو در سال 1641 و كتاب «ژاماگيرك» كتاب دعاها و سرودهاي كليسايي در 695 صحفه در اين چاپخانه به چاپ رسيدند. </FONT></P> <br><P dir=rtl align=justify><FONT size=2>لئون ميناسيان در توضيح روند كار اين چاپخانه‌ي قديمي گفت: خليفه خاچادور در جريان كار چاپ متوجه شد كه بدون فراگيري فن چاپ نمي‌تواند چاپ مطلوبي داشته باشد. لذا يكي از شاگردان خود را به نام هوانس وارتاپت (خليفه هوانس) در سال 1639 به اروپا فرستاد؛ تا از نزديك با كار و روش چاپ، آشنايي بيشتري پيدا كند و بازگردد، تا به چاپ كتاب رونق بيشتري دهد. </FONT></P> <br><P dir=rtl align=justify><FONT size=2>وي افزود: هوانس وارتاپت به‌مدت هفت سال تا 1646 در اروپا ماند و در سال 1646 در شهر ليورنو ايتاليا يك نسخه از كتاب «زبور حضرت داوود» را چاپ كرد و براي معلم خود، خليفه خاچادور فرستاد؛ ولي در هنگام بازگشت، متوجه شد كه معلم و پدر روحاني خود را در حالي كه 26 سال يعني از 1620 تا 1646 پيشوايي مذهبي ارامنه‌ي جلفاي اصفهان را داشته، از دست داده است. </FONT></P> <br><P dir=rtl align=justify><FONT size=2>ميناسيان در تشريح فعاليت‌هاي هوانس وارتاپت، توضيح داد: هوانس وارتاپت در اروپا كتاب چاپ كرد و در زمان بازگشت، يك ماشين چاپ با حروف و كليشه‌هاي متعدد براي چاپ كتاب مقدس و غيره همراه خود آورد؛ اما چون معلم و ياور خود را از دست داده بود، نتوانست آنچه را كه در قلب داشت به عمل برساند. </FONT></P> <br><P dir=rtl align=justify><FONT size=2>وي ادامه داد: وارتاپت در كليساي وانك با ماشين چاپ خود فقط يك كتاب به‌عنوان «بارزا تومار» (كتاب راهنماي تقويم) در سال 1647 در 83 صفحه منتشر كرد و در سال 1650 كتاب مقدس به چاپ رساند كه به‌دليل مخالفت همكاران خود ناتمام ماند و خود او هم جلفا را ترك كرد. </FONT></P> <br><P dir=rtl align=justify><FONT size=2>او درباره‌ي كليشه‌هايي كه هوانس وارتاپت همراه خود از اروپا آورده بود، توضيح داد: تعدادي از آن كليشه‌ها در سال 1972 كه مديريت چاپخانه به من سپرده شد، هنگام كاوش و جست‌وجو پيدا شدند. از جمله‌ي آن كليشه‌ها، 20 كليشه مربوط به گريگور منور و شكنجه‌ي اوست كه تاريخ 1642 را دارند و عكس‌هاي كليساي وانك كه به شكنجه‌ي گريگور مربوط هستند، از روي اين كليشه‌ها نقاشي شده است. </FONT></P> <br><P dir=rtl align=justify><FONT size=2>از ديگر كليشه‌هاي موجود، 26 عدد به حضرت مسيح (ع) و روحانيان مقدس، 24 عدد به انجيل مقدس، دو عدد به نام‌هاي روزهاي هفته و ماه‌ها، هفت عدد به انجيل (بزرگ‌تر از اولي‌ها)، يك عدد به حضرت مريم (س) در حالي كه حضرت مسيح (ع) را در آغوش دارد و يك عدد به مصلوب شدن حضرت مسيح (ع) مربوط هستند. </FONT></P> <br><P dir=rtl align=justify><FONT size=2>پس از خليفه خاچادور و هوانس وارتاپت كار چاپ كتاب مدتي تعطيل شد؛ تا اينکه در سال 1687 با كوشش خليفه‌ي وقت (خليفه استپانوس) دوباره آغاز شد و سه كتاب در سال‌هاي 1687 و 1688 چاپ گرديد. از جمله اين‌كه خليفه كتابي به قلم خود درباره‌ي بحث عليه كاتوليك‌ها به چاپ ‌رساند كه در مقايسه با صنعت چاپ در آن زمان از لحاظ خوانا بودن حرف و به لحاظ كيفيت چاپ و كاغذ بسيار بهتر است؛ ولي پس از آن، كار چاپ دوباره تعطيل شد؛ تا &nbsp;سال 1872 كه دوباره چاپخانه آغاز به‌كار کرد. </FONT></P> <br><P dir=rtl align=justify><FONT size=2>بنا بر اين گزارش، از هشت كتاب يادشده سه عنوان مفقود شده‌اند و سه عنوان از اين كتاب‌ها از جمله كتابچه‌ي دعاي خواص و كتاب ژاماگيرك (كتاب دعاها و سرودهاي كليسا) به همراه تصوير كتاب نخست «زبور حضرت داوود» در موزه‌ي كليساي وانك نگهداري مي‌شوند. كتاب نخست يا «زبور حضرت داوود» در انگلستان و يكي از ديگر كتاب‌ها در اتريش هستند. همچنين نخستين نقشه‌ي جهان به زبان ارمني كه در سال 1695 در آمستردام به چاپ رسيده است، در موزه‌ي كليساي وانك اصفهان نگهداري مي‌شود. </FONT></P> <br><P dir=rtl align=justify><FONT size=2>ميناسيان درباره‌ي ادامه‌ي كار چاپخانه، تصريح كرد: در تاريخ 1846 ميلادي يكي از تجار ارامنه‌ي جلفا به نام مانوك هوردانانيان كه در جاوه سكونت داشت، ماشين چاپ جديدي كه با چاپ روز مطابقت مي‌كرد و در سال 1841 در انگلستان ساخته شده بود، به كليساي وانك هديه داد، فقط قسمتي از آن به كليسا رسيد؛ ولي قسمتي از آن از بوشهر به هندوستان برده شد و بعدها به جلفا برگشت داده شد. </FONT></P> <br><P dir=rtl align=justify><FONT size=2>وي افزود: اين ماشين چاپ به‌دليل نبود كارشناس براي نصب و راه‌اندازي، تا سال 1872 بي‌استفاده ماند و از آن سال شروع به‌كار كرد. </FONT></P> <br><P dir=rtl align=justify><FONT size=2>ميناسيان ادامه داد: در سال 1904 خانه‌ي تجارت برادران كومايان به يادبود برادر مرحوم خود يك ماشين چاپ ساخت آلمان به چاپخانه‌ي كليسا هديه كرد كه آن هم تا سال 1971 كار كرد و در آن سال، ويكتوريا شهبازيان به ياد فرزند مرحوم خود يك ماشين چاپ ملخي هايدلبرگ هديه كرد. </FONT></P> <br><P dir=rtl align=justify><FONT size=2>وي درباره‌ي آثار به‌جا مانده از دستگاه‌هاي چاپ قديمي، توضيح داد: از ماشين نخستين و دستگاهي كه از اروپا آورده شد، فقط قطعاتي از جمله حروف‌هاي قديمي دست‌ساز و كليشه‌ها وجود دارند. ماشين سوم كه به آن عقاب مي‌گويند، در موزه به نمايش گذاشته شده است و چهارمين دستگاه نيز در انبار نگهداري مي‌شود. </FONT></P> <br><P dir=rtl align=justify><FONT size=2>لئون ميناسيان از سال 1957 مسؤول موزه‌ي كليساي وانك و از سال 1972 به‌مدت 30 سال مدير چاپخانه‌ي كليساي وانك بوده است. </FONT></P> <br><P dir=rtl align=justify><FONT size=2>او درباره‌ي فعاليت خود در اين چاپخانه، گفت: در طول 50 سالي كه در اصفهان بودم، به چاپ كتاب و چاپ‌هاي ديگر پرداختم. بين سال‌هاي قرن 17 تا آخر قرن بيستم حدود چهارهزار و 522 كتاب و كتابچه در اين چاپخانه منتشر شده است. </FONT></P> <br><P dir=rtl align=justify><FONT size=2>وي درباره‌ي نخستين كتاب فارسي و ديگر چاپخانه‌هاي ايران، توضيح داد: نخستين كتاب به زبان فارسي در دنيا در شهر ليدن هلند در سال 1094 هجري شمسي (1682 ميلادي) به نام «داستان مسيح» به چاپ رسيده است. </FONT></P> <br><P dir=rtl align=justify><FONT size=2>نخستين كتاب به زبان فارسي در ايران نيز در سال 1191 هجري شمسي (1227 هجري قمري و 1771 ميلادي) در تبريز به‌دستور عباس ميرزا با عنوان «رساله فتح‌نامه» نوشته‌ي ميرزا ابوالقاسم قائم مقام به چاپ رسيده است. همچنين نخستين چاپخانه‌ي فارسي در اصفهان در سال 1249 هجري شمسي (1287 هجري قمري و 1870 ميلادي) ازسوي سيدمحمد حاج‌آقا به نام «حبل المتين» آغاز به‌كار كرده است كه هنوز هم وجود دارد و به علي‌محمد جاودانه متعلق است. پيش از اين چاپخانه، چاپخانه‌ي سنگي نيز وجود داشت كه در سال 1244 قمري (1828 ميلادي) «رساله حسينيه» در آن چاپ شده است. </FONT></P> <br><P dir=rtl align=justify><SPAN style="FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: "B Titr";"><FONT face=Tahoma size=2>&nbsp;</FONT></SPAN></P> <br><P dir=rtl align=justify><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 16pt;"><FONT size=2>&nbsp;</FONT></SPAN></P> Wed, 08 Jul 2009 19:29:00 GMT http://qorolond.parsiblog.com/Comments/15 http://Www.parsiblog.com/RSS.aspx?NID=1068074 شقايق صحرايي http://qorolond.ParsiBlog.com/Posts/15/%d9%86%d8%ae%d8%b3%d8%aa%d9%8a%d9%86+%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8+%da%86%d8%a7%d9%be%d9%8a+%d8%a7%d9%8a%d8%b1%d8%a7%d9%86+%d8%af%d8%b1+%d8%ac%d9%84%d9%81%d8%a7%d9%8a+%d8%a7%d8%b5%d9%81%d9%87%d8%a7%d9%86+%d8%a8%d9%87+%d8%b7%d8%a8%d8%b9+%d8%b1%d8%b3%d9%8a%d8%af/ http://qorolond.ParsiBlog.com/Posts/14/%d8%a7%d8%ad%d8%af%d8%a7%d8%ab+%d8%aa%d9%84%d9%87+%d8%b3%d9%8a%da%98+%d8%a7%d8%b2+%d9%be%d9%84+%d9%88%d8%ad%d9%8a%d8%af+%d8%aa%d8%a7+%d8%a8%d8%a7%d8%ba+%d9%be%d8%b1%d9%86%d8%af%da%af%d8%a7%d9%86/ <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=center><B><FONT size=2><FONT color=#0080ff>مديرعامل شرکت سامان گستر اصفهان خبرداد: </FONT></FONT></B></P> <br><P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=center><B><FONT size=2><FONT color=#0080ff>احداث تله سيژ از پل وحيد تا باغ پرندگان </FONT></FONT></B></P> <br><P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=center><B><FONT size=2>&nbsp;</FONT></B></P> <br><P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><FONT size=2><B>گروه شهر: </B>مديرعامل شرکت سامان گستر اصفهان از احداث تله سيژ حد فاصل پل وحيد تا باغ پرندگان خبرداد و گفت:&nbsp;مطالعات اجراي اين طرح آغاز شده و پيش بيني مي شود ظرف مدت يک سال به انجام رسد.<B> </B></FONT></P> <br><P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><FONT size=2>مهندس کياني – مديرعامل شرکت سامان گستر اصفهان، با اعلام اين خبر گفت: تله سيژ مشابه تله کابين است، با اين تفاوت که در طراحي آن به جاي کابين از صندلي استفاده مي شود. وي&nbsp;مسير طراحي شده براي احداث تله سيژ در اصفهان را مسير سه کيلومتري پل وحيد تا باغ پرندگان اعلام کرد و ادامه داد: اخيرا توافقات لازم براي اجراي اين پروژه، با برآورد هزينه ي 3 ميليارد توماني انجام شده است، لذا مطالعات اجراي طرح آغاز گرديده و پيش بيني مي شود عمليات اجرايي آن در مدت يکسال به اتمام برسد. &nbsp;</FONT></P> <br><P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><FONT size=2>مديرعامل شرکت سامان گستر اصفهان از امضا قرار داد جديد ديگري از سوي اين شرکت با شهرداري اصفهان خبرداد و تصريح نمود: قرداد احداث مجتمع تجاري اداري شهيد عليخاني طي دوماه گذشته با شهرداري امضا شده که بخشي از آن در قالب دو طبقه در محوطه ي ايستگاه مترو و بخش ديگرآن در زمين کناري ايستگاه مترو اجرا خواهد شد. </FONT></P> <br><P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><FONT size=2>وي افزود: در حال حاضر کارشناسان مشغول تهيه ي نقشه هاي اين پروژه هستند که تا پايان ماه جاري براي اخذ پروانه ي ساختماني آماده شود.&nbsp;&nbsp;</FONT></P> <br><P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><FONT size=2>کياني که در پنجمين نشست کارگروه تخصصي مديران سرمايه گذاري کلانشهرهاي کشور سخن مي گفت، با بيان اينکه برخي از مشارکت هاي سامان گستر با شهرداري در قالب ايجاد شرکت است، توضيح داد: شرکت « شادي افرين سپاهان» به منظور احداث «شهر رويا» از سوي شرکت سامان گستر اصفهان ايجاد شده&nbsp;و متولي احداث شهربازي بزرگ اصفهان با سرمايه اي بالغ بر 100 ميليارد تومان مي باشد. </FONT></P> <br><P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><FONT size=2>وي ادامه داد: بخشي از اين پروژه را سامان گستر با مشارکت يک شرکت چيني در دست اجرا دارد و تجهيزاتي که تهيه و انتخاب شده، ساخت مشترک کشورهاي چين و هنگ کنگ است. اين پروژه که به طور مشترک &nbsp;با سهم. 49 درصدي شهرداري و 51 درصدي سامان گستر در دست اجرا قرار دارد، هم اکنون در مرحله ي خاکبرداري و اجراي فونداسيون است و پيش بيني مي شود که در مدت 3 سال به بهره برداري برسد. به علاوه در کنار فضاي 26 هکتاري بازي که براي اين مجموعه در نظر گرفته شده، &nbsp;در زميني به وسعت 17 هکتار. مجتمع تجاري احداث خواهد شد. </FONT></P> <br><P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><FONT size=2>مديرعامل شرکت سامان گستر اصفهان، شرکت توسعه ي مجتمع هاي ورزشي سياحتي سپاهان را مجري پروژه ي تله کابين صفه و تله سيژ ناژوان معرفي کرد.و در خصوص مراحل اجراي پروژه ي تله کابين صفه توضيح داد: فاز اول اين پروژه از دامنه ي کوه صفه تا ايستگاه دوم واقع در گردنه ي باد و با مبلغ 5 ميليارد تومان براورد هزينه، پيش بيني شده بود که تاکنون با صرف هزينه ي 4 ميليارد و 800 ميليون توماني مراحل نصب ،اجرا و بهره برداري آن به انجام رسيده است. </FONT></P> <br><P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><FONT size=2>وي افزود: مذاکرات لازم براي اجراي فاز دوم اين پروژه با شهرداري اصفهان در حال انجام است و درصورتيکه اين مذاکرات نهايي شود، مسير تله کابين از گردنه ي باد تا قله ي صفه ادامه خواهد يافت.</FONT></P> <br><P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><FONT size=2>کياني توضيح داد: در ايستگاه اول بالغ بر 5 هکتار زمين از سوي شهرداري اصفهان در اختيار اين شرکت قرار گرفته شده که در اين محوطه امکاناتي نظير رستوران و ديگر خدمات ايجاد شده.است. در محوطه ي ايستگاه دوم نيز 5 هکتار زمين موجود است که عملا 2 هکتار آن فضا سازي شده و در حال تکميل است. ضمن آنکه در قله ي صفه يعني در ايستگاه سوم مقرر شده در حدود نيم هکتار فضا در اختيار شرکت قرار گيرد. </FONT></P> <br><P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><FONT size=2>وي اضافه کرد: ارتفاع تله کابين از دامنه ي صفه به ايستگاه دوم حدود 300 متر &nbsp;و طول اين مسير حدود 1850 متر است، همچنين &nbsp;مسير ايستگاه دوم به ايستگاه سوم 80 متر ارتفاع &nbsp;و 700 متر فاصله .خواهد داشت. </FONT></P> <br><P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><FONT size=2>مديرعامل شرکت سامان گستر اصفهان از مجموعه هاي تجاري اداري حکيم و جهان نما، به عنوان ديگر پروژه هايي نام برد که شهرداري اصفهان براي اجراي آنها با اين شرکت مشارکت کرده است. </FONT></P> <br><P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><FONT size=2>&nbsp;</FONT></P> Wed, 08 Jul 2009 13:29:00 GMT http://qorolond.parsiblog.com/Comments/14 http://Www.parsiblog.com/RSS.aspx?NID=1067716 شقايق صحرايي http://qorolond.ParsiBlog.com/Posts/14/%d8%a7%d8%ad%d8%af%d8%a7%d8%ab+%d8%aa%d9%84%d9%87+%d8%b3%d9%8a%da%98+%d8%a7%d8%b2+%d9%be%d9%84+%d9%88%d8%ad%d9%8a%d8%af+%d8%aa%d8%a7+%d8%a8%d8%a7%d8%ba+%d9%be%d8%b1%d9%86%d8%af%da%af%d8%a7%d9%86/ http://qorolond.ParsiBlog.com/Posts/13/%d9%86%d8%b8%d8%b1%d8%b3%d9%86%d8%ac%d9%8a***%da%86%d9%87+%d9%86%d9%88%d8%b9+%d8%b3%d9%8a%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d9%85%d8%af%d8%a7%d8%b1%d9%8a+%d9%85%d9%8a+%d9%be%d8%b3%d9%86%d8%af%d9%8a%d8%af%d8%9f/ <P align=center><STRONG><FONT color=#008040>بسمه تعالي</FONT></STRONG> </P> <br><P align=center>&nbsp;</P> <br><P align=center>قسمت هايي از كتاب «هنر فكر كردن»&nbsp;را مطالعه مي كردم&nbsp;كه به نكته ي جالبي متناسب با اوضاع اين روزهاي كشور خودمان برخوردم.</P> <br><P align=center>در قسمتي از اين كتاب نويسنده در خلال مقايسه ي نظام هاي تعليم و تربيت كشورهاي فرانسه و امريكا به&nbsp;ذائقه هاي متفاوت و ديدگاه هاي مختلف&nbsp;شهروندان كشورهاي مختلف&nbsp;نسبت به مسائل سياسي و سياستمدارانشان&nbsp;&nbsp;اشاره مي كند. در قسمتي از اين كتاب آمده است: </P> <br><P align=center>&nbsp;</P> <br><P align=center><STRONG>«<FONT color=#400080> واقعيت اين است كه فرانسوي ها&nbsp;هر نوع سوء استفاده اجتماعي را تحمل مي كنند، به شرط اينكه به آنها اجازه داده شود تا به سوء استفاده مزبور بخندند و درباره ي آن سخنان بدبينانه اي را به زبان آورند. </FONT></STRONG></P> <br><P align=center><FONT color=#400080><STRONG>رقابت مطبوعات و انگيزه هاي افشاگري كه همواره در ايالات متحده امريكا صورت مي گيرد، انجام آن در فرانسه ناممكن است. </STRONG></FONT></P> <br><P align=center><FONT color=#400080><STRONG>اگر مردم فرانسه سياستمدارانشان را تحمل مي كنند، اين تحمل نيز به روال تحمل سوء استفاده هاي اجتماعي صورت مي گيرد و ناشي از همان احساس «برتري افكار بر مقتضيات محض» است.&nbsp;</STRONG></FONT></P> <br><P align=center><FONT color=#400080><STRONG>از چشم فرانسوي ها، سياستمداران كشورشان نوكران&nbsp;رذل و فرومايه اي هستند كه براي ارباب هاي تن&nbsp;پرور خدمت مي كنند. </STRONG></FONT></P> <br><P align=center><FONT color=#400080><STRONG>انديشه مردم «اسكانديناوي»&nbsp;اين است كه سياستمدارانشان را به افراد مورد اعتماد جامعه تبديل نمايند و يا اين كه از آنها توقع داشته باشند كه در شوراهاي مملكتي مثمرثمر باشند، اما اين انديشه هرگز به ذهن يك فرانسوي طبقه متوسط نمي رسد. وي مي انديشد كه از همه حرف ها گذشته، زندگي چندان سخت نيست، حتي اگر كابينه ها نيز براي بهتر كردن اين زندگي تلاش ننمايند. تحقير شوخ طبعانه سياستمداران نيز نوعي اصلاح محسوب مي شود.»</STRONG></FONT> &nbsp;&nbsp;</P> <br><P align=center>&nbsp;</P> <br><P align=center>وقتي اين نكات را با&nbsp;طرز تفكرات و عقايد دوستان و نزديكانم مي سنجم،&nbsp;مي بينم هر كدام از ما ايراني ها مثل يكي از اين&nbsp;ملت ها فكر مي كنيم. </P> <br><P align=center>بعضيمان علاقه مند به رسوايي سرانيم </P> <br><P align=center>بعضي فقط بدگويي مي كنيم </P> <br><P align=center>بعضي منتظر يك اشتباه و يا ايراد هستيم تا تفريح خودمان جور بشود</P> <br><P align=center>بعضي به دنبال كسي مي گرديم كه تخصص و خرد&nbsp;داشته باشد&nbsp;و كارآمد باشد </P> <br><P align=center>بعضي مان اشخاص را مي پرستيم</P> <br><P align=center>بعضي مان مخالفيم! </P> <br><P align=center>فقط غر و لند مي كنيم&nbsp;</P> <br><P align=center>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;بعضي مان تحمل مي كنيم&nbsp;تا اين سلسله منقرض بشود و باز بعد تحمل مي كنيم تا سلسله ي بعدي هم بيايد و منقرض بشود و ما بنشينيم و بگوييم ديديد كاربلد نبودند!</P> <br><P align=center>بعضي مان نون را به نرخ روز مي خوريم</P> <br><P align=center>بعضي مان در هر شرايطي در&nbsp;وضعيت استندباي به سر مي بريم </P> <br><P align=center>بعضي مان ... بعضي مان ... </P> <br><P align=center>&nbsp;</P> <br><P align=center>حالا سوال من اين است:</P> <br><P align=center>&nbsp;</P> <br><P align=center><FONT color=#ff0080><STRONG>سياستمداران در نگاه شما چه شكلي اند و چه شكلي بايد باشند؟</STRONG></FONT></P> <br><P align=center><FONT color=#ff0080><STRONG>شما دوست داريد سياستمداران كشورتان را چگونه بار بياوريد؟</STRONG></FONT></P> <br><P align=center><FONT color=#ff0080><STRONG>مثل فرانسوي ها؟ مثل اسكانديناوي ها؟ مثل امريكايي ها؟ يا نگاه خاص خودتان را داريد؟</STRONG></FONT></P> <br><P align=center>&nbsp;</P> <br><P align=center><STRONG>پ.ن. لطفا از&nbsp;بلغور نمودن اصطلاحات علوم سياسي&nbsp;بپرهيزيد. نظرتان را خودموني مي خوام!</STRONG></P> <br><P align=center><STRONG>پ.ن.2. عنايت داشته باشيد كه بحث&nbsp;يك بحث&nbsp;مجازي&nbsp;اما -تاكيد مي كنم- كاملا جدي&nbsp;است! </STRONG></P> <br><P align=center><STRONG>(يعني&nbsp;با مصداق هاي&nbsp;موجود در كشور كاري نداريم)&nbsp;&nbsp;</STRONG></P> Tue, 23 Jun 2009 02:00:00 GMT http://qorolond.parsiblog.com/Comments/13 http://Www.parsiblog.com/RSS.aspx?NID=1048382 شقايق صحرايي http://qorolond.ParsiBlog.com/Posts/13/%d9%86%d8%b8%d8%b1%d8%b3%d9%86%d8%ac%d9%8a***%da%86%d9%87+%d9%86%d9%88%d8%b9+%d8%b3%d9%8a%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d9%85%d8%af%d8%a7%d8%b1%d9%8a+%d9%85%d9%8a+%d9%be%d8%b3%d9%86%d8%af%d9%8a%d8%af%d8%9f/ http://qorolond.ParsiBlog.com/Posts/4/%d9%85%d8%b1%d8%a7+%d9%87%d9%85%da%86%d9%88%d9%86+%d8%a2%d8%aa%d8%b4%d9%8a+%d8%af%d8%b1+%d9%82%d9%84%d8%a8+%d8%ae%d9%88%d8%af+%d9%86%da%af%d8%a7%d9%87%d8%af%d8%a7%d8%b1!/ <P align=center><FONT color=#008000>با ياد دوست</FONT> </P> <br><P align=center>&nbsp;</P> <br><P align=center><FONT color=#808080>اعتياد هم بد درديه ها، مخصوصا&nbsp;اگه از نوع ديجيتال و به روزش باشه!</FONT></P> <br><P align=center><FONT color=#808080>امروز ميان انبوه سوگواران حضرت ابوالفضل عباس(ع)، توي حسينيه ي مرحوم عمادزاده، جايي&nbsp;كه&nbsp;فشار جمعيت&nbsp;امان آدمي را مي برد دلم براي لب تاپم يه ذره شده بود!&nbsp;</FONT></P> <br><P align=center><FONT color=#808080>فقط مانده بود فرياد بزنم كه: من&nbsp;نت مي خوام! </FONT></P> <br><P align=center><FONT color=#808080>خدا خير بدهد به برگه هاي عابربانك، كه بعد از مدتي رنگ و رويشان مي پرد و به فرياد ديوونه هايي مثل من مي رسند، وگرنه اين تراوشات ذهني كه پس از مدت ها چشم ما را روشن نموده و نزول اجلال&nbsp;فرمودند، باز دوباره از سر ِ سر به هواي ما مي پريدند!&nbsp;&nbsp;</FONT></P> <br><P align=center><FONT color=#808080>خيلي حرف دارم، حرف هاي نو و كهنه اي كه گاهي بيان كردم، اغلب پنهان كردم و امروز ديگه وقتش هست كه به بند&nbsp;حروف آويخته بشوند! </FONT></P> <br><P align=center><FONT color=#808080>(با سر گيجه اي كه هرزچند يكبار سقف اتاق را&nbsp;بر سرم مي كوباند!)</FONT></P> <br><P align=center><FONT color=#808080></FONT>&nbsp;</P> <br><P align=center>* <FONT color=#c0c0c0>در ادبيات من</FONT> محرم هر سالي براي خودش يک يا چند <FONT color=#0080ff><STRONG>کليد واژه</STRONG></FONT> دارد!</P> <br><P align=center>کليدواژه هايي که آگاهانه يا ناخودآگاه <FONT color=#808080>(اينش را بايد از ذاکرين پرسيد)</FONT> مثل يک جريان هدفمند در نواي هر هيئت و&nbsp;در روضه ي هر روحاني بيشتر و برجسته تر از سال هاي قبل مدام تکرار و تاكيد&nbsp;مي شوند!</P> <br><P align=center>نمي دانم اين&nbsp;كليدواژه هايي كه هر سال ذهنم را به خودشان مشغول مي كنند، تا چه اندازه با پيشامدهاي روزگاري كه توي آن سال فراروي&nbsp;بشر هست مرتبطند <FONT color=#808080>(اين&nbsp;كوتاهي از منه كه سال هاي قبل پيگير قضيه&nbsp;نماندم)&nbsp;&nbsp;&nbsp;</FONT></P> <br><P align=center>به نظرم تا اينجاي كار (يعني روز تاسوعا) يك كليد واژه در محرم امسال <FONT color=#ff0080><STRONG>اميد</STRONG></FONT> هست؛ <STRONG>به حق اميدي كه نا اميد شده!</STRONG> </P> <br><P align=center>و ديگر ذكر مكرر اخبار <FONT color=#ff0080><STRONG>حاجت روا شدن مسيحي ها و يهودي ها </STRONG></FONT><FONT color=#000000>با&nbsp;توسل&nbsp;به حضرت ابوالفضل (ع)</FONT></P> <br><P align=center>هر چند نواي <STRONG>حسين حسين يا مهدي</STRONG> حُسن ِ ختام همه ي&nbsp;نوحه خواني هاست، امسال هم مي خواهم كليدواژه هاي سال را در هم بياميزم&nbsp;تا به <STRONG>انتظار</STRONG> برسم: </P> <br><P align=center><FONT color=#ff0080><STRONG>انتظار جهاني</STRONG></FONT> &lt;= <FONT color=#0080ff>حاجت روا شدن غيرمسلمان ها</FONT> + <FONT color=#0080ff>اميد</FONT> (به حق اميدي که نااميد شده)</P> <br><P align=center><FONT color=#808080><FONT color=#0080ff><STRONG>انتظار جهاني! انتظار ناخودآْگاه جهاني كه نمي داند منتظر چيست يا كيست؟!</STRONG></FONT> </FONT></P> <br><P align=center><FONT color=#808080></FONT>&nbsp;</P> <br><P align=center><FONT color=#808080><FONT color=#000000>** به ياد صحبت هاي استاد پرورش افتادم. و اينكه قيام امام حسين (ع) ميراث تمامي انبياست كه خود براي قيام حضرت مهدي موعود (عج) به ارث گذاشته شده است!</FONT> </FONT></P> <br><P align=center>استاد مي گفت: وقتي تير سه شعبه به گلوي حضرت علي اصغر برخورد مي كند&nbsp;و لب و دهان و تمام صورت حضرت هم آسيب مي بيند، امام حسين (ع) با دست خود از ريخته شدن خون علي اصغر بر زمين جلوگيري مي كنند، چون اگر خون حضرت علي اصغر بر زمين بريزد، خشم خدا، عذابي را بر اين اقوام ستمگر نازل مي كند كه دودمانشان برباد مي دهد! اما امام حسين (ع) بر اين امر راضي نيست و بر رضاي خدا رضاست پس خوني را كه در راه خدا هديه كرده به آسمان برمي گردانند و از خدا مي خواهند كه اين&nbsp;خون را از ايشان بپذيرد و آن را پشتوانه اي بر قيام آخرالزمان قرار دهد و&nbsp;اينگونه قيام عاشورا به عنوان پشتوانه اي براي&nbsp;قيام مهدي موعود (عج)به ميراث مي ماند. &nbsp;</P> <br><P align=center>بي شك خون كودكان و بيگناهان غزه و عراق و حتي افغانستان و هر آن كجا كه ستم مي كنند و ما نمي بينيم، در مقام قياس با حرمت خون علي اصغر&nbsp;نيست، اما&nbsp;خدايا!&nbsp;گرچه&nbsp;جلوه هاي قهر خداييت&nbsp;در فهم چشم نابيناي من كوردل نمي گنجد، منتهاي صبر ستمديدگان دوران ... چه مي&nbsp;گويم خدا؟&nbsp;</P> <br><P align=center>&nbsp;</P> <br><P align=center>***&nbsp;عرصه&nbsp;بسيار تنگ تر از آن&nbsp;است كه صحنه ي ابتلا را فلسطين بدانيم و اندكي دورتر&nbsp;... </P> <br><P align=center>به&nbsp;افغانستان كه فلسطين&nbsp;خاموش است، به عراق&nbsp;كه فلسطين ثاني است، به شيوخي كه خود ملت خويش را تقديم يزيديان&nbsp;كرده اند، بگذار از حريم مرزها&nbsp;تا ناكجا آباد بگذرم،&nbsp;بر افريقاي به يغما رفته و&nbsp;بر امريكاي جنوبي-گستره ي محبوب من- هشدار دهم! </P> <br><P align=center><STRONG>مي بيني؟ اين همان&nbsp;نااميدي جهاني&nbsp;است كه بحق آن، <FONT color=#0080ff>اميد</FONT> در راه است!</STRONG> </P> <br><P align=center>پس اي جهان به&nbsp;هوش&nbsp;باش، به گوش باش اما <FONT color=#ff0080><STRONG>هرگز به گوش هاي خود اعتماد نكن</STRONG></FONT>! &nbsp;</P> <br><P align=center>و تو اي انسان! اگر به رسم حسين <STRONG>آزادمردي</STRONG>، هر كجا كه هستي دردت را، بُغضت را، عشقت را انتخاب كن! </P> <br><P align=center>خواه&nbsp;فلسطين باشد&nbsp;يا لبنان! عراق باشد يا افغانستان، </P> <br><P align=center>قاره ي سياه باشد يا&nbsp;وادي سرخپوستان! &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</P> <br><P align=center>آنگاه نامش را جايگزين واژه ي<FONT size=1><FONT size=2> </FONT><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: "Times New Roman";"Times New Roman";"><FONT face=Tahoma><FONT size=2>me </FONT><SPAN dir=rtl><FONT size=2>&nbsp;در اين ترانه ي غربي کن<FONT size=3>:&nbsp;</FONT></FONT></SPAN></FONT></SPAN></FONT></P><FONT size=1><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: "Times New Roman";"Times New Roman";"><SPAN dir=rtl><SPAN dir=ltr> <br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center" align=center><SPAN dir=ltr>Carry <U>me</U> like a fire in your heart</SPAN></P> <br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center" align=center>&nbsp;حالا بيا با زبان خودشان از همگان بخواهيم: </P> <br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center" align=center></P> <br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center" align=center><FONT color=#ff0080>&nbsp;<SPAN dir=ltr><STRONG>Carry Gaza like a fire in your heart</STRONG></FONT></P> <br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center" align=center><SPAN dir=ltr><FONT color=#8080c0><STRONG>Carry Palestine like a fire in your heart</STRONG></FONT> </SPAN></P> <br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center" align=center><SPAN dir=ltr><FONT color=#0080ff><STRONG>Carry Iraq like a fire in your heart</STRONG></FONT> </SPAN></P> <br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center" align=center><SPAN dir=ltr>…</SPAN></P> <br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center" align=center>&nbsp;آنقدر اين شعر را بخوان تا&nbsp;<FONT size=2>طنين فريادهايمان،&nbsp;صداي منحوس و&nbsp;ناپاکشان را از صفحه ي روزگار محو کند</FONT></P> <br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center" align=center>&nbsp;</P> <br><P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center" align=center><STRONG>پ.ن.درد بشريت بد درديه! الهي بهش مبتلا بشويم!</STRONG></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></FONT></P> Wed, 07 Jan 2009 04:24:00 GMT http://qorolond.parsiblog.com/Comments/4 http://Www.parsiblog.com/RSS.aspx?NID=792069 شقايق صحرايي http://qorolond.ParsiBlog.com/Posts/4/%d9%85%d8%b1%d8%a7+%d9%87%d9%85%da%86%d9%88%d9%86+%d8%a2%d8%aa%d8%b4%d9%8a+%d8%af%d8%b1+%d9%82%d9%84%d8%a8+%d8%ae%d9%88%d8%af+%d9%86%da%af%d8%a7%d9%87%d8%af%d8%a7%d8%b1!/